
El presente trabajo se aborda desde una investigación de apartados claves, como son la metodología y práctica de Yoga Danza Holístico, conceptos de creatividad, emoción y bienestar; que servirán de base y fundamento teórico para abrir paso a explorar el objetivo de la investigación.
El objetivo de este trabajo es comprender y explorar el desarrollo de una creatividad que trasciende la mera generación de ideas originales, entendida como una creatividad integral y encarnada que incluye la expresión corporal, la vivencia emocional y la posibilidad de descubrir nuevas formas de relación consigo misma y con el entorno. Se busca analizar dentro del desarrollo de esa creatividad encarnada, que definiremos más adelante, cómo la convergencia entre los distintos elementos que conforman la práctica de YogaDanzaHolístico® —movimiento consciente, respiración, energía y atención— genera un espacio de integración física, mental y espiritual en el que la persona puede conectar con su propio lenguaje emocional. A partir de esta conexión, se pretende observar de qué manera las experiencias internas pueden transformarse en formas de expresión corporal y simbólica, y cómo este proceso influye en la percepción de bienestar emocional y psicocorporal.
Desde esta perspectiva, YogaDanzaHolístico® se configurará como un espacio donde el movimiento se convierte en medio de exploración, expresión y transformación, generando efectos que trascienden la sesión y se proyectan en la vida cotidiana de quienes lo practican.
En esta investigación analizaremos los siguientes puntos como marco teórico:
1. YogaDanzaHolístico® como práctica integradora.
Yoga Danza Holístico, creado por Yunia Espinosa, surge como una metodología que fusiona los fundamentos del yoga y la danza, generando un espacio integrador donde cuerpo, mente, emociones y espiritualidad convergen. La práctica se sostiene sobre la conciencia corporal, la respiración y la energía interna del yoga, combinadas con la expresión no verbal y el movimiento armónico de la danza.
La metodología de una práctica de Yoga Danza Holístico se convierte en un estilo progresivo y cíclico que trabaja a través de los centros energéticos, los chakras, contribuyendo a la fusión holística, sistemática, progresiva y armónica de cuerpo-mente-espíritu. Cada sesión se vive como un recorrido que inicia con la preparación consciente del cuerpo y la mente, a menudo acompañada de un Sankalpa que orienta la intención. Luego, el movimiento despierta la energía a través de secuencias que armonizan asanas y gestos danzados, explorando los centros energéticos y facilitando la conexión con la propia corporalidad. El cierre de la práctica invita a la quietud y la meditación, permitiendo integrar la experiencia y habitar plenamente la sensación de bienestar.
Esta combinación de respiración, música, movimiento y atención plena, convierte cada práctica en un espacio de experimentación personal, donde la persona puede encontrarse con su ser, expresarse y relacionarse de manera auténtica con el entorno. Yoga Danza Holístico se configura así como un contexto propicio para la creatividad encarnada, donde cada gesto se vuelve una oportunidad para explorar y transformar la experiencia interna.
Desde esta integración, la práctica se presenta como un contexto propicio para la emergencia de procesos creativos. Desde la neurociencia, se reconoce que el movimiento consciente activa procesos de neuroplasticidad: Erik Kandel afirma que la repetición de experiencias fortalece conexiones neuronales,capacidad del cerebro para cambiar, reorganizarse y formar nuevas conexiones sinápticas que contribuyen a la adaptación constante al entorno, el aprendizaje de nuevas habilidades, la memoria e incluso a la salud mental. Por otro lado Sara Lazar y su equipo demostraron que la práctica de yoga y meditación aumenta el grosor cortical en áreas relacionadas con la atención y la regulación emocional. Estas evidencias muestran cómo la práctica integra cuerpo, mente, emoción y creatividad, haciendo que cada sesión funcione como un laboratorio personal de exploración y aprendizaje donde están latentes los procesos cognitivos de cada individuo permitiendo integrar lo aprendido y desarrollando nuevas formas de expresión creativa que va mucho más allá del movimiento.
2. Creatividad encarnada y expresión corporal.
Hablar de creatividad implica, en primer lugar, preguntarse qué se entiende por este concepto. Según la Real Academia Española, la creatividad se define como la “facultad de crear” o la “capacidad de creación”. Tradicionalmente, esta noción ha sido asociada a la producción de ideas originales o a la generación de obras artísticas. Sin embargo, en este proyecto la creatividad se comprende como un proceso encarnado que trasciende la mera producción de un resultado tangible.
La creatividad encarnada se define aquí como aquella que emerge de la experiencia corporal directa a través del movimiento. A diferencia de una concepción exclusivamente cognitiva, este enfoque reconoce al cuerpo como fuente activa de percepción, conocimiento y transformación. El cuerpo siente, responde y convierte la experiencia vivida en forma: gesto, ritmo, desplazamiento o secuencia, aun cuando estas formas no se materialicen en un objeto concreto.
Desde una perspectiva fenomenológica, Maurice Merleau-Ponty sostiene que el cuerpo no es un objeto que poseemos, sino el medio a través del cual experimentamos el mundo. Bajo esta mirada, la creatividad encarnada puede entenderse como una forma de conocimiento que emerge en la relación entre cuerpo y entorno. Cada movimiento, postura o gesto revela modos de estar y de significar, configurando un lenguaje corporal que expresa la vivencia interna del individuo en interacción con su contexto.
Asimismo, aunque la creatividad puede surgir de manera espontánea, Mihaly Csikszentmihalyi (1996) señala que esta se vincula con estados de inmersión y presencia plena, conocidos como estados de “flow”. Dichos estados se activan cuando la acción fluye sin rigidez ni juicio, favoreciendo una experiencia de atención consciente. En este sentido, la creatividad encarnada requiere un cuerpo habitado por la presencia y la escucha, capaz de transformar la experiencia interna en expresión simbólica.
La expresión corporal se configura entonces como el medio a través del cual la creatividad encarnada se hace visible. Rolando Toro, creador de Biodanza, plantea la creatividad como una de las líneas fundamentales del desarrollo humano, entendida como la capacidad de generar respuestas nuevas y auténticas frente a la vida. Desde esta perspectiva, el movimiento y la vivencia corporal constituyen vías privilegiadas para activar dicha capacidad creadora.
En este marco, el Yoga Danza Holístico se presenta como una propuesta integradora que favorece la emergencia de procesos creativos encarnados, al propiciar espacios de movimiento consciente y escucha corporal donde la experiencia interna puede transformarse en lenguaje expresivo y relación con el entorno.
3. La emoción como impulso creativo.
Si en el apartado anterior se abordó la creatividad como proceso encarnado que emerge del cuerpo en movimiento, resulta necesario profundizar ahora en la dimensión emocional que impulsa dicho proceso.
A diferencia de una visión tradicional que entiende la emoción sólo como una respuesta pasiva, en este apartado se analiza desde un enfoque de construcción considerándola como motor dinamizador del proceso creativo.
Para comprender la emoción como impulso creativo, es necesario aproximarse a su definición. Puede entenderse como respuesta psicofisiológica compleja ante estímulos internos o externos que nos prepara como sujetos para sobrevivir y relacionarnos con el entorno. En el ámbito de la neurociencia, Antonio Damasio sostiene que las emociones son respuestas corporales que llevan a la toma de decisiones y organizan la experiencia, actuando como sistemas de regulación que influyen en la percepción y la acción del individuo.
Desde una mirada fenomenológica entendemos que el cuerpo no sólo experimenta la emoción, sino que la encarna y ésta se manifiesta en la respiración, el tono muscular, la postura y el movimiento. En este sentido, emoción y corporalidad no pueden disociarse ya que la emoción se vive en el cuerpo y a través de él.
La creatividad no emerge en un vacío neutral, sino que se encuentra profundamente atravesada por la experiencia emocional. Toda vivencia creativa implica un movimiento interno que moviliza, orienta y da sentido a la acción. En este marco, la emoción se entiende como una dimensión constitutiva del proceso de creación siendo ésta la que activa la necesidad de expresar, transformar o comunicar una experiencia. Desde esta perspectiva, la creatividad puede comprenderse como respuesta ante una vivencia emocional que busca forma, lenguaje y significado. El impulso creativo surge cuando la emoción moviliza al sujeto hacia la acción, convirtiéndose en motor del proceso expresivo.
Diversas investigaciones han abordado la relación entre creatividad y emoción desde un enfoque interdisciplinar que integra psicología, neurociencia y arte, destacando que el proceso creativo transcurre a través de fases conscientes e inconscientes que se superponen e interconectan. En este sentido, la emoción actúa como filtro de la percepción, adaptando la forma en que se interpreta la experiencia y condicionando la creación de nuevas ideas.
Teniendo en cuenta que la creatividad se desarrolla a través de fases conscientes e inconscientes, la emoción desempeña un papel fundamental a la hora de orientar psíquica y corporalmente la actividad de creación, manteniendo el compromiso con el proceso ya que está estrechamente vinculada a la vivencia emocional. En esta línea, y como mencionamos anteriormente, Mihaly Csikszentmihalyi, describe estados de “flow” como experiencias de inmersión plena en la actividad, caracterizadas por una profunda concentración y disfrute. Estos estados están fuertemente vinculados con la dimensión emocional permitiendo que la acción fluya como describe él sin rigidez, ni juicio excesivo.
La emoción, por tanto, no solo impulsa el inicio del acto creativo, sino que lo sostiene y orienta a lo largo de su desarrollo. Cuando es reconocida e integrada, se convierte en una fuente de energía transformadora capaz de traducirse en gesto, movimiento o forma expresiva.
Si la emoción constituye un impulso originario del acto creativo, resulta fundamental considerar el papel de la conciencia en su gestión y transformación. La experiencia emocional puede actuar tanto como motor o como elemento bloqueador del proceso creativo, dependiendo del grado de reconocimiento e integración que el sujeto tenga sobre ella. En este sentido, es importante hacer consciente lo que inicialmente se manifiesta aunque sea de manera difusa o inconsciente ya que permitirá poco a poco resignificar la experiencia y convertirla en materia expresiva.
Diversos enfoques contemporáneos subrayan que la capacidad creadora puede ejercitarse a través de prácticas de autoconocimiento y atención plena como la meditación y otras técnicas de entrenamiento. Desde una perspectiva corporal, esta toma de conciencia invita a escuchar cómo se va manifestando físicamente la emoción y deja de ser una reacción automática corporal para convertirse en energía disponible para la creación. En este sentido el movimiento corporal puede actuar como mediador, permitiendo que la emoción encuentre forma y expresión sin necesidad de quedar fijada o reprimida.
En armonía con esta mirada, Rolando Toro concibe la vivencia del individuo como un proceso integrador que articula emoción, movimiento y conciencia, favoreciendo el desarrollo de respuestas creativas y auténticas ante la vida. La creatividad se convierte en una actitud existencial capaz de transformar la experiencia vital sin limitarse solamente a una producción artística.
En el marco de esta investigación, la emoción como impulso creativo adquiere una dimensión práctica a través de la propuesta de YogaDanzaHolístico. Este enfoque genera un espacio de exploración donde la experiencia emocional puede ser reconocida, atravesada corporalmente y transformada en lenguaje expresivo. El movimiento consciente y la escucha interna permiten que la emoción no quede encerrada, sino que se convierta en un gesto, ritmo y relación con el entorno. Así, la práctica se convierte en un contexto facilitador en el que la creatividad emerge como proceso encarnado, no es entonces el resultado de una obra, sino un proceso mismo mediante el cual el cuerpo, atravesado por la emoción y habitado por la conciencia, se expresa y resignifica su relación con el mundo.
4. Enfoque holístico del bienestar.
Sin constituirse como intervención clínica, la práctica creativa corporal puede favorecer procesos asociados a la regulación emocional y al bienestar integral, tal como sugieren diversas investigaciones en el ámbito de la psicología y la neurociencia.
El bienestar, desde una perspectiva holística, no se entiende solamente como ausencia de malestar, sino como un proceso dinámico de integración entre cuerpo, emoción, cognición y dimensión simbólica. Se trata de un equilibrio en constante movimiento, donde la experiencia vivida adquiere sentido a través de la autorregulación y la coherencia interna. En este marco, las prácticas artísticas corporales no se conciben como intervenciones terapéuticas formales, sino como espacios de exploración que favorecen procesos integradores.
Muchas investigaciones han evidenciado que las prácticas artísticas —como la danza, la música o la creación plástica— se asocia con mejoras en la salud mental y con la reducción de síntomas depresivos en distintas poblaciones. Estos hallazgos permiten comprender la experiencia artística no solo como expresión estética, sino como proceso que incide en la regulación emocional y en el equilibrio psicológico. Sin embargo, más allá de su posible aplicación clínica, estos estudios aportan elementos que ayudan a comprender con mayor profundidad los mecanismos implicados en la experiencia creativa encarnada.
La regulación emocional, entendida como la capacidad de gestionar y entender las propias experiencias y responder ante ellas de forma adaptativa, se convierte en un componente central del bienestar. Este proceso se puede dar de manera automática o más inconsciente, o mediante estrategias conscientes, y su adecuada integración se vincula con un funcionamiento psicológico más equilibrado. En el contexto de la práctica artística, la emoción no se reprime ni se corrige, sino que encuentra un canal de expresión y transformación a través del movimiento, el ritmo y la forma. La creación se convierte así en un espacio donde la emoción puede ser vivida, elaborada e integrada.
Las investigaciones en neurociencia han empezado a estudiar qué ocurre en el cerebro cuando participamos en actividades creativas. Algunos estudios indican que tanto la creación artística como la regulación emocional activan zonas similares del cerebro, especialmente la corteza prefrontal medial y la amígdala, relacionadas con el procesamiento y la modulación de las emociones. Estos hallazgos ayudan a comprender que la práctica artística no solo implica expresión, sino también procesos de integración que abarcan lo corporal, lo emocional y lo mental.
Dentro de las artes, la danza ocupa un lugar especial por su carácter corporal. A medida que crecemos, el impulso natural de movernos libremente suele verse limitado por normas sociales y exigencias externas que orientan el cuerpo hacia la utilidad y la productividad. La danza permite recuperar ese impulso de movimiento de forma consciente y significativa. Al hacerlo, no solo activa el cuerpo, sino también procesos mentales y emocionales relacionados con la creatividad.
El movimiento creativo favorece la imaginación, la flexibilidad mental y la capacidad de generar nuevas ideas. La experiencia de habitar el espacio simbólico de la danza y luego regresar a la vida cotidiana fortalece la atención y la concentración. Además, la expresión corporal influye en cómo nos percibimos: puede fortalecer la autoestima, la confianza y la sensación de autonomía. A través del cuerpo en movimiento, la persona experimenta mayor seguridad en sí misma y en su forma de estar presente.
Desde esta mirada, el bienestar no se entiende como un estado fijo ni como una meta externa, sino como algo que surge de la integración entre cuerpo, emoción y pensamiento. La práctica creativa corporal favorece la conexión entre lo que se siente y lo que se expresa, entre el impulso interno y su forma visible. En coherencia con el enfoque de Yoga Danza Holístico, el bienestar aparece aquí como un contexto donde fundamentos del yoga y danza se entremezclan para convertirse en un espacio propicio para experienciar la emoción, habitar las distintas dimensiones del ser, y crear un canal de retroalimentación entre movimiento, expresión, creatividad y bienestar integral.
El presente trabajo se enmarca en un enfoque cualitativo de carácter reflexivo-vivencial. La investigación se ha desarrollado a partir de la auto-práctica sistemática de Yoga Danza Holístico y de la observación consciente de los procesos internos que emergen durante dicha práctica.
La metodología se fundamenta en la práctica regular de sesiones estructuradas como auto práctica y dentro del contexto de formación de Profesoras de Yoga Danza Holístico, acompañadas de un diario personal en el que se registraron sensaciones corporales, estados emocionales, variaciones en la motivación creativa y posibles transformaciones en la percepción del bienestar.
El proceso de autoobservación se orientó a identificar cómo el movimiento consciente, la respiración y la activación energética influyen en la emergencia de impulsos creativos. Se prestó especial atención a momentos en los que la práctica despertaba la necesidad de crear, expresar o transformar la experiencia interna en alguna forma simbólica o corporal.
El análisis se realizó de manera reflexiva, revisando las anotaciones del diario y buscando patrones recurrentes relacionados con creatividad, regulación emocional y sensación de bienestar integral. No se pretende establecer conclusiones generalizables, sino comprender en profundidad el proceso vivido desde la experiencia encarnada.
Este enfoque permite situar la investigación dentro de una perspectiva fenomenológica, donde el cuerpo en movimiento se convierte en fuente de conocimiento y el proceso creativo en objeto de exploración consciente.
Diseño del proceso creativo.
El proceso creativo se estructuró en cuatro sesiones de práctica consciente, cada una enfocada en una intención específica. Tras cada sesión se realizó un registro sistemático siguiendo una estructura común que permitió observar la evolución del estado corporal, emocional y creativo.
La creación simbólica posterior a cada práctica consistió en un ejercicio sencillo de expresión y de escritura espontánea que pudiera representar y recoger memoria de la experiencia vivida. Estas producciones no se abordaron desde una intención estética, sino como traducción directa de la vivencia interna al lenguaje expresivo.
El objetivo del proceso no fue producir una obra artística finalizada, sino observar cómo la práctica de Yoga Danza Holístico puede activar la motivación creativa y facilitar la transformación de la experiencia corporal en expresión simbólica con todo lo que esto implica para la practicante.
Si bien en un principio se quiso generar registro a posteriori de cada práctica o sesión, en la realidad la creatividad surge en un contexto más amplio a nivel de espacio y tiempo. Esta se permitió mostrar también de manera espontánea desde el recuerdo de la práctica o en estados que no tenían nada que ver con la concentración exacta de querer hacer registro creativo. Por lo que cuando así surgía se hacían anotaciones breves sobre la intencionalidad de qué plasmar. Aunque las sesiones específicas y relacionadas con la investigación estuvieran bien estructuradas y diseñadas para ser parte de la metodología del trabajo, la practicante, en este caso yo, estuve continuamente enmarcada en el contexto de la formación de Profesoras para Yoga Danza Holístico, por lo que de manera continuada y repetida se ha generado una integración a nivel teórico y vivencial de todo lo que esto implica que indudablemente también ha generado influencia en la manera de despertar la emoción y el proceso creativo.
Registro de sesiones.
Se ha establecido una serie de cuatro sesiones conscientes de auto práctica en las que se hace un análisis consciente como parte de la metodología de la investigación, las cuales recogen los siguientes datos:
Sesión I, 1 hora, miércoles 25 de febrero:
Intención/Sankalpa:
Trabajar con el chakra 1 Muladhara.
Trabajar el miedo, deshacerme de él. Cultivar la fuerza, el poder. la confianza y mi seguridad
Estado previo:
Se experimenta sensación de expectación y deseo profundo. Conexión desde el amor con la incertidumbre de mis sensaciones posteriores. Atendiendo al cuerpo, se observa mucha actividad mental y de razonamiento, es decir presencia de análisis y razonamiento.
Durante la práctica:
Surgen sensaciones de placer, sonrisas y disfrute Se aprecia y observa mucha fluidez,confianza, creatividad y memoria.Y la emoción con la que me hallo conectada es de felicidad y plenitud. Durante la meditación consigo conectar con una meditación profunda. Sin embargo además de la creatividad del movimiento y las danzas generadas en la práctica no se genera necesidad creativa gráfica o visual de manera instantánea.
Producción simbólica:
La producción simbólica aparece a partir de un ejercicio de concentración. Aparecen gráficos sencillos, fluidez, líneas, hojas, círculos, palabras y frases que aportan firmeza. La imagen es integrada por la huella en acuarela de mi pie.

Sensación después de la práctica:
Hay una sensación amorosa y compasiva conmigo misma. Hay paz y tranquilidad después de la práctica, de conexión con mi interior. La sensación y placer con el resultado creativo no es el esperado.
Sesión 2, 1 hora, miércoles 4 de marzo:
Intención/Sankalpa:
Trabajar con el chakra 1 Muladhara.
Transitar el miedo, descubrir qué me tiene que decir.
Estado previo:
Sensación de tranquilidad, desde la experiencia y conocimiento de lo que fue la primera práctica intencionada. La expectación desaparece y me encuentro en un estado de confianza. Siento apertura para recibir.
Durante la práctica:
Durante la práctica se intensifica la sensación de fuerza y poder. Se experimenta la diversión y creatividad pues en ciertos momentos salgo del trabajo mental de reproducir de memoria movimientos y dinámicas relacionadas con las danzas y asanas. Esto me lleva a tener una sensación de resquebrajar y avanzar. En primer lugar esta sensación es incómoda y temerosa donde surgen preguntas como ¿lo estoy haciendo bien?, ¿Es lo correcto? Continuo aunque algo incómoda transitando la práctica.
Producción simbólica:
En este caso la creación gráfica consistió en líneas más firmes, líneas puntiagudas, bastante sencillas. Hay montañas que me dan seguridad después de la apertura de la imagen. Los colores se vuelven manchados y borrosos.

Sensación después de la práctica:
Llego al final con duda. Sin embargo la meditación y relajación me devuelve la serenidad y la compasión conmigo misma. Es como si la duda se tradujera en hormigueo corporal del que tengo consciencia cuando solamente me encuentro fuera del movimiento, tumbada, en escucha y observación. Hubo movimiento y estoy revuelta pero termino con un abrazo lleno de mucha gratitud. La expectativa con la producción simbólica es conforme y sin juicio.
Sesión 3 , 1 hora, miércoles 11 de marzo:
Intención/Sankalpa:
La intención surge ahora sin una condición muy específica. Se pretende trabajar desde el corazón atendiendo la sensibilidad y la apertura que se ha ido experimentando. La práctica se enfoca pues en Anahata, sus posturas y danzas relacionadas.
Abrir el corazón, ¿qué hay en él?
Estado previo:
Hay amor y confianza. Me encuentro receptiva de atender la escucha más corporal y emocional que la racional y mental, y esa sensación me aporta esperanza, de nada específico pero esperanza y autoconfianza.
Durante la práctica:
Durante la práctica hay mucha sutileza, me encuentro en estado permanente de alegría, creatividad y diversión. Siento además que la creatividad del movimiento surge de manera elegante y armónica, no hay torpeza y es como si cada movimiento naciera de manera simbólica.
Surgen momentos significativos de apertura en el cuerpo y hay mucho placer desde el sentir corporal liviano y ligero, así como cambios en la respiración que se vuelve amplia y profunda
Producción simbólica:
Gráficos sencillos, muy circulares, colores en difusión, ondas. Todos evocan la sensación de expansión y movimiento. Dentro puedo dibujar un siempre corazón.
Sensación después de la práctica:
Mucha lentitud mental y corporal, no hay sentimiento profundo de nada, ni siquiera para describir una emoción positiva o negativa, es una sensación de presencia y estar, sin juicio ni condición. Lo más cercano a poder definirlo podría describirse como plenitud, entendiéndolo como la sensación correcta a ese momento vivencial preciso.

Sesión 4, 1 hora, miércoles 18 de marzo:
Intención/Sankalpa:
Abrir el corazón, expansión y apertura a lo exterior.
Estado previo:
Por primera vez, el estado previo se relaciona con la sensación de orgullo, enaltecimiento de mi propio ser por la constancia y disciplina de lo que la investigación e integración de Yoga Danza Holístico están reflejando en mi vida. Me dispongo ante esta última práctica intencionada con respecto a la investigación con mucha satisfacción.
Durante la práctica:
Me alejo de estructurar una autopractica exacta con cada una de sus partes y con la memoria de las técnicas me dejo llevar desde la escucha y necesidad de mi cuerpo y emociones en ese sentido. Mi respiración es sonora, ujjayi, y para mi se vuelve victoriosa, amplia y grande. Tengo con ciertos movimientos sensación fuerte de expansión y eso me hace sonreír.
Producción simbólica:
Es muy desdibujada, suave y abstracta. En una especie de aro blanco y claro que se expande con luz y color de manera muy sutil.

Sensación después de la práctica:
La sensación de orgullo comentada al principio es apaciguada por la nostalgia y el amor. Hay mucha tranquilidad y en esa quietud, se viene a la memoria el abanico de distintas emociones que se han ido experimentando y transformando. Además surge la resignación y expectativa por la creatividad específica ya que con la emoción soy capaz de reconocer toda la creatividad que no sólo plástica ni gráfica ha llegado a mi vida.
Resultados
Con respecto a los resultados obtenidos en la metodología de la propia auto investigación vivencial y experimental de Yoga Danza Holístico se analiza y concluye a través de los siguientes apartados:
1. Evolución del estado corporal y emocional.
Se observa un estado corporal y emocional en evolución. La regularidad de las clases van permitiendo de manera gradual acceder a una conciencia corporal cada vez más profunda donde como sujeto del análisis me encuentro en continuo desarrollo y evolución.
El estado corporal en un principio es más apegado a una expectativa mental y analítica que con el paso de los días y las clases se vuelve más sentida y corporal. Tengo en cuenta el estado de mi cuerpo de manera previa a la práctica, durante la práctica conciencia de los movimientos, mirada externa y conexión con el espacio. Hay propiocepción de mi cuerpo, y la colocación y ajuste de éste con cada movimiento y expresión. Además si las primeras prácticas estaban muy conectadas con la intención de enraizamiento surgía más la conexión corpórea de éste con el suelo y la esterilla, algo que cambia totalmente con las dos prácticas de la parte final donde la sensación corporal se eleva y pasa a regalar una sensación de apertura, libertad y expansión.
La emoción se ve afectada de manera sutil por la música y la intencionalidad de cada una de las partes de la clase, se aprecian cambios de regulación emocional y cómo estos influyen en la energía y respiración. Nuevamente la continuidad y hábito de práctica de Yoga Danza Holístico permiten penetrar cada vez más en una conexión más rápida y consciente de percepción emocional. La descripción de las primeras emociones atienden a estados más eufóricos y viscerales mientras que poco a poco se transforman en emociones más pasivas y de amor relacionadas con estados y sensaciones de plenitud, compasión y grandeza. Desaparece el ego de la expectativa y aparece la escucha, el abrazo y la compasión por la naturalidad de estar receptivo y abierto a lo que surja, a lo que cuerpo, mente y espíritu necesitan experimentar.
2. Emergencia de creatividad.
Aunque ya sabemos que la creatividad está en todo y puede serlo en cualquier contexto diario, conectar como expresión a veces sin un fin práctico es la forma de conexión y presencia más natural y real que existe. Desde un principio la intencionalidad de ser creativa y generar una expresión como tal a raíz de la práctica, viene desde la necesidad de generar archivo, recuerdo y memoria de la misma. Como sujeto de la investigación desde las primeras prácticas se experimentó un sentimiento motivador y evocador de crear. Si bien es verdad que me encuentro dentro de un contexto creativo natural e integrado como parte de mi personalidad, la cotidianidad y ritmos de vida me alejan mucho de buscar y encontrar el espacio para conectar con esa necesidad de expresarme y ser creativa.
La creatividad aparece casi de manera inmediata con mis primeras tomas de contacto con Yoga Danza Holístico y ahora paso a explicar la evolución de la misma.
La metodología de Yoga Danza Holístico se presenta ante mí como un espacio totalmente distinto e innovador a lo que de manera personal pudiera haber entendido eternamente por yoga, incluso interpretando lo que pudiera ser la unión de yoga y danza se van transformando cada vez más según evoluciono en esta formación, práctica e integración de modalidad.
El primer contacto con la creatividad dentro de este contexto, viene desde la admiración al nuevo espacio y forma que tiene del método. No es hasta pasadas varias sesiones donde comienzo a tener conciencia de cómo poco a poco esto se va integrando no sólo en las prácticas, sino cómo se traslada a cualquier contexto y va surgiendo la necesidad de crear. Es entonces cuando de manera personal me conecto con mi estado natural creativo y aparece la intencionalidad de generar esta investigación, explorar la creatividad que emerge dentro del contexto de la práctica de Yoga Danza Holístico y cómo esto repercute en mi bienestar.
La creatividad es guiada en un primer instante, tanto por las clases, prácticas y nuevas enseñanzas que voy integrando, sin embargo poco a poco se convierte en creatividad encarnada. Aparece una escucha corporal jamás experimentada y comienzo a encontrar facilidad para expresarme a través del cuerpo, de movimientos e incluso de sentirme cómoda en la espontaneidad de expresión.
Dentro del encuadre de la investigación, la creatividad la he visto separada en dos grandes bloques. El primero, que ha surgido dentro del contexto de la misma, la cuál se ha querido dejar registro escrito y gráfico de las cuatro sesiones preparadas a conciencia para el posterior análisis. Es entonces cuando la propia escucha y espera al análisis de momentos creativos se ha visto confrontada con el otro bloque. La realidad se ha presentado con un espacio creativo que surge de manera instintiva y natural dentro de los siete meses que vengo practicando YDH. No aparece exactamente después de la práctica, sino que la creatividad encuentra el momento de emerger y hacerse viva en estados también naturales y cotidianos, en estados inconscientes donde esta aparece y se reconoce las nuevas herramientas de resolución y expresión.
3. Transformación simbólica.
La transformación simbólica de la creatividad estrictamente plástica, se ha visto no sólo condicionada por la intencionalidad de cada sesión, sino también por la emoción surgida durante la misma. Al no intencionar el mismo sankalpa o propósito en cada una de las sesiones, no se reconoce patrón similar en las imágenes ya que cada una surge de una sensación completamente diferente a la otra.
La transformación simbólica no se analiza de manera estrictamente objetiva,ni clínica, ya que se hace desde mi propio juicio. En todo caso lo que se aprecia a nivel simbólico es en principio una expresión más firme y definida, con trazos claros y apegada a un propósito corporal y mental que poco a poco se va convirtiendo en una imagen más difusa, desdibujada y vivencial, expresada en trazos abstractos y colores que en la memoria de la practicante conecta con una emoción menos racional.
4. Percepción de bienestar. Equilibrio.
El significado de bienestar después de desarrollar todo el proceso, podría atender a una definición muy teórica de lo que en un principio contemplamos como ausencia de malestar, sin embargo en mi caso personal viene más bien recogido por la palabra equilibrio. El bienestar se convierte en mi caso en un estado equitativo en el que las emociones experimentadas desde el cuerpo y la mente entran en un estado dinámico de regulación emocional donde todo se complementa, según la necesidad viene con un propósito y donde la escucha de cada estado aporta sentido.
El equilibrio se encuentra en constante regulación, es decir no lo experimento como un estado fijo ni como la meta de lo que entiendo por bienestar ya que dadas las circunstancias personales y contextuales de cada momento se encuentra en constante redefinición y ajuste.
Por otro lado, el bienestar también se ha experimentado gracias a la conciencia adquirida con la metodología de la práctica. Esta autoconciencia me ha llevado a estar en constante escucha y percepción conmigo misma, algo que durante la cotidianidad se mantiene muy alejada debido al ritmo y estrés diario. A medida que se ha ido integrando y generando en hábito se ha convertido en una gran e importante herramienta de regulación del sistema nervioso tan simple como canalizar la respiración o bajar al cuerpo la emoción, donde no solo moviliza el cuerpo, sino que activa procesos creativos internos que favorecen la integración emocional y la percepción de bienestar como experiencia dinámica y encarnada.
Por último, el bienestar se ha visto completamente reflejado en la concentración, atención e inspiración creativa motivada por ser partícipe de una práctica tan integradora como lo es Yoga Danza Holístico donde danza, yoga y creatividad se han entremezclado para aportar conciencia ante situaciones de la vida.
Esta investigación además ha estado acompañada de manera paralela con un trabajo terapéutico profesional ajeno el uno del otro, pero en el que parte del avance, integración del bienestar y equilibrio personal, ha venido a ser reflejo de los espacios y, o prácticas de Yoga Danza Holístico.
Límites
El presente estudio se enmarca en un primer lugar dentro de un enfoque cuantitativo, donde de manera teórica se ha estudiado e investigado información objetiva y rigurosa contrastada por otros teóricos anteriormente mencionados, sin embargo, es importante aclarar que gran parte del trabajo tiene también un enfoque cualitativo ya que parte de la investigación dentro de la metodología se basa en la experiencia personal.
Al tratarse de una investigación centrada en la auto-práctica y la observación reflexiva implica ciertas limitaciones ya que los resultados no podrán generalizarse a otros practicantes ni contextos.La vivencia corporal, emocional y creativa responde a un proceso subjetivo además de situarse dentro de un momento formativo específico.
Las conclusiones nacen de la interpretación consciente de la experiencia, de registros escritos, producciones simbólicas y análisis reflexivo del propio proceso. Esa aclaración no resta en ningún momento validez al trabajo,sino que permite aclarar que el valor del estudio reside en la profundidad de la autoobservación y en la integración entre práctica, reflexión y expresión creativa convirtiendo la práctica de Yoga Danza Holístico en un contexto propicio para que el cuerpo sea fuente legítima de conocimiento.
El presente trabajo ha permitido explorar la práctica de Yoga Danza Holístico como un espacio integrador en el que cuerpo, emoción, mente y dimensión simbólica convergen en una experiencia unificada. A través de un enfoque de autoinvestigación vivencial, se ha podido observar cómo esta práctica no solo moviliza el cuerpo, sino que activa procesos internos profundos vinculados a la conciencia, la creatividad y el bienestar.
En relación con el objetivo planteado, se concluye que la práctica de Yoga Danza Holístico favorece la emergencia de una creatividad encarnada, entendida no únicamente como producción artística, sino como una capacidad de expresión, adaptación y transformación de la experiencia interna. Esta creatividad surge del cuerpo en movimiento, de la escucha y de la conexión con el momento presente, trascendiendo el espacio de la práctica para integrarse en la vida cotidiana.
Asimismo, se ha evidenciado una evolución significativa en la relación con el propio cuerpo y el mundo emocional. La práctica continuada facilita el paso de una vivencia más mental y dirigida hacia una experiencia más sensible, intuitiva y consciente, donde la regulación emocional ocurre de forma más orgánica. En este proceso, el cuerpo se convierte en un canal de percepción, expresión y comprensión.
La dimensión simbólica ha actuado como puente entre la experiencia interna y su manifestación externa, permitiendo dar forma a vivencias difíciles de verbalizar. Esta transformación simbólica refleja un tránsito coherente con el propio proceso de integración vivido.
En cuanto al bienestar, este no se ha experimentado como un estado estático, sino como un equilibrio dinámico en constante ajuste. La práctica ha favorecido el desarrollo de herramientas de autoconciencia y regulación que permiten habitar los distintos estados con mayor presencia y aceptación. Desde esta perspectiva, el bienestar emerge como una experiencia encarnada, resultado de la integración entre las distintas dimensiones del ser.
A pesar de las limitaciones inherentes a un estudio basado en la autoobservación, el valor de esta investigación reside precisamente en la profundidad del proceso vivido. La experiencia personal se presenta aquí como una vía legítima de conocimiento, especialmente en prácticas donde el cuerpo y la vivencia directa ocupan un lugar central.
En definitiva, Yoga Danza Holístico se revela como un contexto fértil para la exploración, la transformación y la creación, donde el movimiento se convierte en lenguaje, la emoción en impulso y la conciencia en el espacio desde el cual integrar la experiencia. Este trabajo abre la posibilidad de seguir investigando, tanto a nivel personal como colectivo, el potencial de las prácticas corporales creativas como vías de bienestar y desarrollo integral.
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